I#IGREJA.
Sé existe uma única igreja verdadeira hoje está igreja tem que necessariamente que ter sido sempre a igreja verdadeira no passado, remetendo a uma ordem cronológica nenhuma igreja de rótolos é a igreja do passado. A igreja de Cristo não surgiu com rótolos, então a pergunta é porque temos rótulos agora?
O problema começa com a interpretação errada da ´bíblia, a igreja de hoje tem culto, a igreja primitiva tinha culto, a igreja primitiva tinha leitura da palavra a igreja de hoje também, santa ceia, batismo, .e assim segue. Alguns acham que os rótulos não tem problema, pois a questão é seguir o modelo bíblico de igreja fundada por Cristo.
CREDO
Por varias vezes quando a doutrina sofria heresias era necessário criar concílios para decidir oque era o credo fixo, e refutar as heresias e manter a doutrina
O Primeiro Concílio de Niceia foi um concílio de bispos ( epískopos ) cristãos reunidos na cidade de Niceia da Bitínia (atual İznik, Turquia), pelo imperador romano Constantino I em 325 d.C.. O concílio foi a primeira tentativa de obter um consenso da igreja através de uma assembleia representando toda a cristandade.[2]
O seu principal feito foi o estabelecimento da questão cristológica entre Jesus e Deus, o Pai; o estabelecimento da doutrina Trinitária, ou Trindade; a construção do Credo Niceno; a fixação da data da Páscoa; e a promulgação da lei canônica.[3] [4]
A igreja tem um credo, este credo não pode se difere rir do Credo apostólico
As ramificações de igrejas deviam se não estão seguir este credo.
As ramificações de igrejas deviam se não estão seguir este credo.
Catolicismo apostólico
A Igreja Católica considera São Pedro - Simão Pedro, um dos 12 apóstolos de Jesus - o primeiro papa da história. Ele teria assumido a função de líder do cristianismo logo após a morte de Jesus, ainda no século 1. "Certamente naquele tempo não havia articulação entre todas as comunidades cristãs. Mas em um número expressivo delas surgia a liderança de Pedro como chefe dos 12 apóstolos. A Igreja Católica reconhece nessa proeminência inicial algo desejado por Jesus. Assim como os apóstolos tiveram sucessores, Pedro os teve. Por isso o papa é considerado o sucessor dele", afirma o teólogo Pedro Lima Vasconcelos, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Mas a questão não é tão simples assim. "Quando se pergunta pela origem do papa, é preciso refletir: está se pensando numa autoridade política, além de religiosa?
A Igreja Católica considera São Pedro - Simão Pedro, um dos 12 apóstolos de Jesus - o primeiro papa da história. Ele teria assumido a função de líder do cristianismo logo após a morte de Jesus, ainda no século 1. "Certamente naquele tempo não havia articulação entre todas as comunidades cristãs. Mas em um número expressivo delas surgia a liderança de Pedro como chefe dos 12 apóstolos. A Igreja Católica reconhece nessa proeminência inicial algo desejado por Jesus. Assim como os apóstolos tiveram sucessores, Pedro os teve. Por isso o papa é considerado o sucessor dele", afirma o teólogo Pedro Lima Vasconcelos, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Mas a questão não é tão simples assim. "Quando se pergunta pela origem do papa, é preciso refletir: está se pensando numa autoridade política, além de religiosa?
Se assim for, teríamos de localizá-la no século 5, onde se destaca a figura de Leão Magno, que teve papel fundamental no contexto da queda do Império Romano", diz Pedro Lima. Também é importante lembrar que a palavra "papa" - que vem do grego papas, "pai" - foi durante vários séculos usada para designar todos os bispos do Ocidente. Apenas no ano 1073, por ordem do papa Gregório VII, ela se tornou de uso exclusivo para o bispo de Roma, autoridade máxima da Igreja Católica. A única exceção é o patriarca de Alexandria, autoridade da Igreja Ortodoxa Grega, que também mantém o título até hoje.
Embora os católicos considerem Pedro como tendo sido o primeiro papa da história, é de se notar o fato de que ele nunca usou tal título. Esse termo passou a ser usado, no contexto da igreja, durante o século 3, e era empregado no tratamento a qualquer bispo do ocidente. Apenas no século 6 é que o título passou a ser usado para especificar exclusivamente o bispo de Roma.
Igreja visível e invisível
Deixo essa postagem que é continuação do estudo da igreja e abordo nesse texto o tema igreja visível e invisível. Deus abençoe a todos!
Em se tratando de igreja visível e invisível afirmamos que a igreja é de natureza dúbia.
Igreja visível:Quando nos referimos a igreja visível então apontamos para sua natureza física.
A igreja visível é conhecida também como igreja local onde as pessoas que professam sua fé no salvador se reúnem afim de prestar culto ao Salvador do mundo.
Nos dias da igreja primitiva podia se identificar uma igreja local quando os textos bíblicos se referiam a ela na sua particularidade, ex: "E Saulo consentia na sua morte, naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém" At.8.1; "Havia na igreja de Antioquiaprofetas e mestres..." At.13.1 "Paulo, silvano e Timóteo, à igreja dostessalonicenses..." I Ts.1.1; "Ao Anjo da igreja em Éfeso" Ap.2.1
Nas escrituras igrejas pertencente a uma região também eram igrejas locais ex: " ...e todos os irmãos meus companheiros, às igrejas daGalácia" Gl.1.2 ; "À igreja, na verdade, tinha paz em toda a Judéia, Galiléia e Samária edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Espírito Santo, cresciam em número" At.9.31; "Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus concedida às igrejas daMacedônia" 2Co.8.1.
Enfim a igreja visível é a igreja local, isso não se limita ao edifício (templo) onde as pessoas congregam e sim ao grupo de pessoa que se reunem com a finalidade de prestar culto ao salvador.
À igreja local como disse Gruden em sua teologia sistemática é a igreja como Deus a ver.
Nos dias neotestamentário as reuniões também eram realizadas nas casas dos irmão. "saudai igualmente à igreja que se reúne na casa deles, saudai meu querido Epêneto, primícias da Ásia para Cristo." Rm.16.5; "Às igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor muito vos saúdam Priscila e Áquila e, bem assim, a igreja que está na casa deles" ICo.16.19.
Igreja invisível, quando assim dizemos estamos apontando para a natureza espiritual da igreja,
A igreja invisível é a igreja universal, é a igreja composta por todos os salvos de todas as épocas quer sejam do mundo antigo quer seja do tempo presente. É um organismo vivo composto por todos os salvos que conservam sua identidade espiritual que caracteriza o corpo de Cristo, a igreja.
A igreja invisível e a assembléia universal composta por todos os que vivem pela fé no Salvador.
A igreja invisível é a igreja como Deus a ver.
Pode alguém pertencer a igreja visível e não pertencer a igreja invisível?
Uma pessoa pode ser pertencente a igreja visível, local e não ser integrante da igreja invisível, as escrituras
dão testemunho dizendo que "Deus conhece os que lhe pertencem" 2Tm.2.19.
A igreja católica romana insistiu por muito tempo dizendo que a igreja verdadeira era uma organização visível cuja liderança teve sua origem nos apóstolos de cristo e transcorreu até os seus dias representados pelos Papas.
Os reformadores Martinho Lutero e João Calvino se opuseram a esse ensinamento dizendo que a igreja verdadeira está além do aspecto visível, a igreja tem como principal característica o seu aspecto espiritual que é a sua essência.
Por Pb. Emerson Silva
Compartilhe com seus amigo!http://www.teobiblic.blogspot.com
Em se tratando de igreja visível e invisível afirmamos que a igreja é de natureza dúbia.
Igreja visível:Quando nos referimos a igreja visível então apontamos para sua natureza física.
A igreja visível é conhecida também como igreja local onde as pessoas que professam sua fé no salvador se reúnem afim de prestar culto ao Salvador do mundo.
Nos dias da igreja primitiva podia se identificar uma igreja local quando os textos bíblicos se referiam a ela na sua particularidade, ex: "E Saulo consentia na sua morte, naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém" At.8.1; "Havia na igreja de Antioquiaprofetas e mestres..." At.13.1 "Paulo, silvano e Timóteo, à igreja dostessalonicenses..." I Ts.1.1; "Ao Anjo da igreja em Éfeso" Ap.2.1
Nas escrituras igrejas pertencente a uma região também eram igrejas locais ex: " ...e todos os irmãos meus companheiros, às igrejas daGalácia" Gl.1.2 ; "À igreja, na verdade, tinha paz em toda a Judéia, Galiléia e Samária edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Espírito Santo, cresciam em número" At.9.31; "Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus concedida às igrejas daMacedônia" 2Co.8.1.
Enfim a igreja visível é a igreja local, isso não se limita ao edifício (templo) onde as pessoas congregam e sim ao grupo de pessoa que se reunem com a finalidade de prestar culto ao salvador.
À igreja local como disse Gruden em sua teologia sistemática é a igreja como Deus a ver.
Nos dias neotestamentário as reuniões também eram realizadas nas casas dos irmão. "saudai igualmente à igreja que se reúne na casa deles, saudai meu querido Epêneto, primícias da Ásia para Cristo." Rm.16.5; "Às igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor muito vos saúdam Priscila e Áquila e, bem assim, a igreja que está na casa deles" ICo.16.19.
Igreja invisível, quando assim dizemos estamos apontando para a natureza espiritual da igreja,
A igreja invisível é a igreja universal, é a igreja composta por todos os salvos de todas as épocas quer sejam do mundo antigo quer seja do tempo presente. É um organismo vivo composto por todos os salvos que conservam sua identidade espiritual que caracteriza o corpo de Cristo, a igreja.
A igreja invisível e a assembléia universal composta por todos os que vivem pela fé no Salvador.
A igreja invisível é a igreja como Deus a ver.
Pode alguém pertencer a igreja visível e não pertencer a igreja invisível?
Uma pessoa pode ser pertencente a igreja visível, local e não ser integrante da igreja invisível, as escrituras
dão testemunho dizendo que "Deus conhece os que lhe pertencem" 2Tm.2.19.
A igreja católica romana insistiu por muito tempo dizendo que a igreja verdadeira era uma organização visível cuja liderança teve sua origem nos apóstolos de cristo e transcorreu até os seus dias representados pelos Papas.
Os reformadores Martinho Lutero e João Calvino se opuseram a esse ensinamento dizendo que a igreja verdadeira está além do aspecto visível, a igreja tem como principal característica o seu aspecto espiritual que é a sua essência.
Por Pb. Emerson Silva
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